![\"Detalle](\"http:\/\/vias-classicas.com\/educando-en-el-hogar-educacion-clasica\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2022\/11\/800px-Priamo_della_Quercia._Miniature_from_Dantes_Divine_Comedy._British_Library.-1.jpg\")
Detalle de Dante y Virgilio en el Vest\u00edbulo de Priamo della Quercia.<\/p><\/div>\n
La tibieza y la neutralidad moral absoluta se consideraban nocivas en la doctrina cat\u00f3lica medieval. Veamos, por ejemplo, c\u00f3mo Dante Alighieri, en su obra \u00abLa Divina Comedia\u00bb, retrata a los individuos que, en vida, prescindieron de la opci\u00f3n de promover el Bien.<\/p>\n
En el tercer canto del Infierno, el poeta describe la llegada del \u00abviajero\u00bb (el propio Dante) al llamado \u00abvest\u00edbulo del infierno\u00bb, o \u00abante-inferno\u00bb. El vest\u00edbulo estar\u00eda destinado a las almas de aquellos desgraciados que, por cobard\u00eda, miedo o mera tibieza moral, se han abstenido de hacer tanto el bien como el mal, que han omitido cualquier deber con la vida. En efecto, Dante aborrece tanto al hombre tibio, que lo coloca en el vest\u00edbulo del infierno, pues el execrante es tan nauseabundo que no es benigno ni del laurel celestial en el Para\u00edso, ni de la eterna condenaci\u00f3n en la Gehena. En el vest\u00edbulo, las almas emiten terribles rugidos y gritos, picando y pululando avispas y moscas, que derraman la sangre de sus rostros, que gotea al suelo mezclada con sus l\u00e1grimas en un mar de lamentos. En el vest\u00edbulo estar\u00edan los \u00e1ngeles que permanecieron ecu\u00e1nimes en la disputa entre Dios y Lucifer, junto a todas las almas que permanecieron moralmente neutrales durante sus vidas – entre ellas, Dante inserta al Papa Celestino V.<\/p>\n
Hay que entender que, en la \u00e9poca en la que el poeta escribi\u00f3 El Infierno, el Papa Celestino V a\u00fan no hab\u00eda sido canonizado; y Europa viv\u00eda tiempos agitados, en los que las noticias proven\u00edan de informes segmentados o de rumores, en lugar de estar genuinamente respaldadas por hechos no confusos. Florencia, su ciudad natal, estaba pol\u00edticamente desintegrada.<\/p>\n
Dante naci\u00f3 durante el gran pr\u00e9lio pol\u00edtico de los gibelinos y los g\u00fcelfos en Europa. Los gibelinos quer\u00edan menos injerencia pol\u00edtica del Papa, y los monarcas cat\u00f3licos quer\u00edan m\u00e1s libertad frente a la autoridad del Santo Padre sobre sus gobiernos. Los guelfos, por su parte, defend\u00edan la supremac\u00eda del poder papal como equilibrio moral y cristiano sobre los reinos e imperios cat\u00f3licos. Dante naci\u00f3 en el seno de una familia g\u00fcelfa y amaba a su Iglesia; luchar\u00eda para que la confluencia de los monarcas y la Iglesia se afianzara.<\/p>\n
Posiblemente, el poeta inserta al Papa Celestino V en el antejuego porque renunci\u00f3 al papado cinco meses despu\u00e9s de su elecci\u00f3n. Su dimisi\u00f3n, probablemente, se debi\u00f3 a la presi\u00f3n pol\u00edtica de ambos partidos, as\u00ed como a su avanzada edad y a su d\u00e9bil salud. Dante consider\u00f3 este acto un gran error moral, especialmente para un l\u00edder cat\u00f3lico: abstenerse de promover el Bien Com\u00fan, en particular, para armonizar el conflicto pol\u00edtico en Europa.<\/p>\n
\u00abDios es el Bien supremo de todas las criaturas. Todos fueron creados para \u00c9l, y deben volver a su Creador a trav\u00e9s de sus actos. […] Para alcanzar la vida eterna es necesario que el hombre pase por esta vida en la tierra, en la que no est\u00e1 solo. Vive en sociedad y debe preservar en ella el bien com\u00fan de todos sus miembros\u00bb. (1)<\/p>\n
Una segunda raz\u00f3n para incluir al Papa Celestino V en el ante-infierno fue que, al renunciar a su cargo, su sucesor, Bonifacio VIII, tom\u00f3 decisiones pol\u00edticas que resultaron en el doloroso exilio de Dante. El poeta incluye al Papa Celestino V como una monita para todos nosotros: nadie est\u00e1 exento de la justicia divina si permanece en un estado de exuberante neutralidad o se abstiene de promover el bien com\u00fan.(2)<\/p>\n
Si Dante revisara hoy estos versos, \u00bfa qui\u00e9n m\u00e1s incluir\u00eda en la antesala del infierno? Los cat\u00f3licos liberales, con su extrema neutralidad, son los principales candidatos al vest\u00edbulo dantesco. Toda la tibieza y la falsa neutralidad descritas por el autor reflejan el duramen del llamado \u00abliberalismo cat\u00f3lico\u00bb, una doctrina morbosa formulada por primera vez por el padre F\u00e9licit\u00e9 Robert de Lamennais. Seg\u00fan el padre Augustin Roussel, los cat\u00f3licos liberales no son realmente cat\u00f3licos, ni liberales; son pacifistas en extremo; se acomodan a las n\u00e9mesis de la Iglesia, permaneciendo pusil\u00e1nimemente neutrales en lugar de defenderla. No son herejes, pues no niegan renitentemente ninguna verdad de la fe integral y cat\u00f3lica, pero su implacable amor por la independencia, la innovaci\u00f3n y el \u00abprogreso\u00bb de la sociedad, les lleva a \u00abmoldear\u00bb los dogmas de la religi\u00f3n, describi\u00e9ndolos siempre de forma ambigua, dejando lugar a m\u00faltiples interpretaciones, con el designio final de adaptarlos a la \u00e9poca moderna.<\/p>\n
Todos los hechos expuestos nos hacen reflexionar: \u00bftambi\u00e9n nosotros, en nuestras vidas, dejamos de promover el bien com\u00fan de forma culpable? \u00bfNo renunciamos, por autocomplacencia o cobard\u00eda, a los dones que Dios nos ha dado, como la inteligencia y el discernimiento, para actuar con prudencia y alcanzar este fin?<\/p>\n
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Notas finales:<\/p>\n
(1) http:\/\/permanencia.org.br\/drupal\/node\/6215<\/a>
\n(2) Celestino pronto se dio cuenta de que no era libre en el ejercicio de su Ministerio, a causa de los que en la Curia esperaban beneficiarse de su poca experiencia de gobierno. [\u2026] \u00abYo, el Papa Celestino V, impulsado por motivos leg\u00edtimos, por la humildad y debilidad de mi cuerpo y por la maldad de la plebe, y para volver a la tranquilidad perdida, libre y espont\u00e1neamente renuncio al Pontificado, como as\u00ed como el trono, a la dignidad, honores y cargas que conlleva\u00bb. Con estas palabras, el 13 de diciembre de 1294, Celestino se despoj\u00f3 de sus vestiduras sagradas y se visti\u00f3 con la falda vieja\u201d. https:\/\/www.vaticannews.va\/pt\/santo-do-dia\/05\/19\/s–pedro-celestino-v–papa–pietro-del-murrone-.html<\/a><\/p>\n