{"id":98,"date":"2026-07-06T14:37:07","date_gmt":"2026-07-06T17:37:07","guid":{"rendered":"https:\/\/vias-classicas.com\/educando-en-el-hogar-educacion-clasica\/?p=98"},"modified":"2026-07-06T14:37:07","modified_gmt":"2026-07-06T17:37:07","slug":"beneficios-de-la-educacion-clasica-3-el-discernimiento","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vias-classicas.com\/educando-en-el-hogar-educacion-clasica\/beneficios-de-la-educacion-clasica-3-el-discernimiento\/","title":{"rendered":"Beneficios de la Educaci\u00f3n Cl\u00e1sica (3): El Discernimiento"},"content":{"rendered":"

En el primer art\u00edculo de esta serie sobre los beneficios de la Educaci\u00f3n Cl\u00e1sica, tras una exposici\u00f3n de los motivos hist\u00f3ricos que condujeron al gobierno brasile\u00f1o a eliminarla por completo de los planes de estudio escolares nacionales, presentamos un elenco de ocho beneficios fundamentales a los que nuestro pa\u00eds renunci\u00f3 al optar por un modelo de educaci\u00f3n de \u00edndole meramente profesionalizante. En este art\u00edculo, desarrollaremos el tercer beneficio fundamental de la Educaci\u00f3n Cl\u00e1sica<\/strong>, a saber: \u00abla formaci\u00f3n de un agudo discernimiento<\/strong> sobre qu\u00e9 informaciones, ideas y contenidos son ben\u00e9ficos para su mente y su car\u00e1cter, y cu\u00e1les son debilitantes\u00bb.<\/p>\n

\"\"<\/a>

Un ermita\u00f1o en oraci\u00f3n\u00bb, por Gerrit Dou, 1670. Fuente: https:\/\/commons.wikimedia.org\/wiki\/File:Gerrit_Dou_-A_Hermit_Praying-87.11-_Minneapolis_Institute_of_Arts.jpg<\/p><\/div>\n

Qu\u00e9 es el discernimiento<\/h2>\n

Manteni\u00e9ndonos fieles a los principios de la educaci\u00f3n cl\u00e1sica que abordamos en el art\u00edculo anterior, debemos comenzar esta discusi\u00f3n con una simple consulta a un buen diccionario:<\/p>\n

discernir<\/strong>
\n(del lat\u00edn discerno, -ere; separar, distinguir, reconocer, decidir)<\/p>\n

    \n
  1. Distinguir.<\/li>\n
  2. Establecer la diferencia conveniente (entre cosas o personas).<\/li>\n
  3. Discriminar.<\/li>\n
  4. Conocer.<\/li>\n
  5. Juzgar.<\/li>\n
  6. Apreciar.<\/li>\n
  7. Medir.<\/li>\n
  8. Evaluar bien.<\/li>\n<\/ol>\n

     <\/p>\n

    As\u00ed, en el sentido m\u00e1s general y elemental de la palabra, el \u00abdiscernimiento\u00bb es la capacidad cognitiva de reconocer la diferencia entre dos cosas cualesquiera. Es el discernimiento el que nos permite diferenciar una manzana de una pera; un juguete inofensivo, de una herramienta peligrosa; un alimento saludable, de una porci\u00f3n de veneno.<\/p>\n

    Como se\u00f1alamos en el \u00faltimo art\u00edculo, este sentido b\u00e1sico de la palabra \u00abdiscernimiento\u00bb constituye la condici\u00f3n fundamental de todo conocimiento y el resultado esperado de todo proceso educativo. Sea cual fuere la profesi\u00f3n, la ciencia o el campo del saber, el reconocimiento de las diferencias entre las cosas es una condici\u00f3n sine qua non o, como bien sintetiz\u00f3 Olavo de Carvalho<\/a> en su perfil de Facebook:<\/p>\n

    \u00abLas reglas de la vida intelectual son:<\/em>
    \nMirar, mirar, mirar y, despu\u00e9s, mirar un poco m\u00e1s.<\/em>
    \nSentir, impregnarse del objeto y dejar que este hable.<\/em>
    \nDistinguir, distinguir, distinguir y, despu\u00e9s, distinguir un poco m\u00e1s\u00bb.<\/em><\/p>\n

    En el contexto del trivium, el discernimiento se inicia en las distinciones elementares de la Gram\u00e1tica, se refina en las asociaciones l\u00f3gicas entre los diferentes conceptos y elementos de la realidad, y alcanza su c\u00faspide en las distinciones ling\u00fc\u00edsticamente m\u00e1s complejas e intelectualmente m\u00e1s elevadas de la Ret\u00f3rica.<\/p>\n

    El discernimiento en la tradici\u00f3n cristiana<\/h2>\n

    En el \u00e1mbito del cristianismo, el discernimiento asume un sentido especial que merece un desarrollo un poco m\u00e1s detallado.<\/p>\n

    El te\u00f3logo cat\u00f3lico Joe Paprocki, D.Min<\/a>., consultor de Loyola Press, sintetiza en pocas l\u00edneas y con un lenguaje accesible para el lector moderno los elementos esenciales del concepto:<\/p>\n

    \u00abEl discernimiento es una pr\u00e1ctica consagrada por el tiempo en la tradici\u00f3n cristiana. En esencia, el discernimiento es un proceso de toma de decisiones que honra el lugar de Dios en nuestras vidas. Es una b\u00fasqueda interior que se orienta hacia el alineamiento de nuestra propia voluntad con la voluntad de Dios, con el objetivo de descubrir a qu\u00e9 nos convoca Dios. Cada decisi\u00f3n que tomamos, por peque\u00f1a que sea, es una oportunidad para alinearnos con la voluntad de Dios\u00bb.<\/em><\/p>\n

    La b\u00fasqueda del discernimiento en este sentido de \u00abalineamiento con la voluntad de Dios\u00bb posee asimismo una importancia central entre los cristianos protestantes, tal como se puede apreciar en estas clar\u00edsimas l\u00edneas del te\u00f3logo presbiteriano Sinclair Ferguson, PhD:<\/p>\n

    \u00abEl verdadero discernimiento significa no solo distinguir lo correcto de lo incorrecto, sino lo primario de lo secundario; lo esencial de lo indiferente; y lo permanente de lo transitorio. Y, s\u00ed, significa distinguir lo bueno de lo mejor e, incluso, lo mejor de lo \u00f3ptimo\u00bb.<\/em><\/p>\n

    El problema o desaf\u00edo del discernimiento en este sentido, por llamarlo as\u00ed, m\u00e1s \u00abpr\u00e1ctico\u00bb, permea pr\u00e1cticamente toda la vida del cristiano, como se puede observar en esta sencilla descripci\u00f3n de la adolescente cat\u00f3lica estadounidense Natalie Tansil (1):<\/p>\n

    \u00abEl discernimiento es simplemente la b\u00fasqueda y el descubrimiento de la voluntad de Dios en tu vida. Es una aventura con Dios que comienza al plantearle una pregunta a \u00c9l. Es m\u00e1s f\u00e1cil si no se trata de una pregunta abierta. Aqu\u00ed hay algunos ejemplos de este tipo de preguntas:<\/em>
    \n\u00bfDebo o no salir con esta persona?<\/em>
    \n\u00bfDebo ir a la universidad A o a la universidad B?<\/em>
    \n\u00bfDebo ingresar al seminario?<\/em>
    \n\u00bfSoy llamado a la vida religiosa o al matrimonio?<\/em>
    \n\u00bfSoy llamado o no a ser sacerdote o hermano religioso?<\/em>
    \n\u00bfSoy llamada o no a ser una monja de clausura?<\/em>
    \n\u00bfDebo graduarme en Qu\u00edmica o en Ingl\u00e9s?<\/em>
    \n\u00bfDebo o no proponerle matrimonio a esta persona?<\/em>
    \nNo se puede discernir entre cosas que carecen de gran importancia, como la marca de cereal que comer\u00e1s en el desayuno. Tampoco existe discernimiento en la elecci\u00f3n entre cosas inmorales\u00bb.<\/em><\/p>\n

    En el contexto cat\u00f3lico, no obstante, la noci\u00f3n de discernimiento est\u00e1 vinculada de manera m\u00e1s profunda al descubrimiento de la vocaci\u00f3n individual, especialmente a las vocaciones sacerdotales. Se trata, en \u00faltimo t\u00e9rmino, de distinguir, entre las m\u00faltiples opciones de vida, cu\u00e1l se armoniza mejor con la voluntad de Dios; resultando evidente que solo un profundo conocimiento de dichas opciones, aliado a una s\u00f3lida disciplina espiritual, puede conducir a la persona hacia la elecci\u00f3n m\u00e1s adecuada. En este sentido, San Ignacio de Loyola prescribe, como requisito para el discernimiento, una \u00abSanta Indiferencia\u00bb respecto al valor de las diversas opciones:<\/p>\n

    \u00abEl hombre es criado para alabar, hacer reverencia y servir a Dios nuestro Se\u00f1or, y mediante esto salvar su \u00e1nima; y las otras cosas sobre la haz de la tierra son criadas para el hombre, y para que le ayuden en la prosecuci\u00f3n del fin para que es criado. De donde se sigue, que el hombre tanto ha de usar de ellas, cuanto le ayudan para su fin, y tanto debe quitarse de ellas, cuanto para ello le impiden. Por lo cual es menester hacernos indiferentes a todas las cosas criadas, en todo lo que es concedido a la libertad de nuestro libre albedr\u00edo, y no le est\u00e1 prohibido; de manera que no queramos de nuestra parte m\u00e1s salud que enfermedad, riqueza que pobreza, honor que deshonor, vida larga que corta, y consecuentemente en todo lo dem\u00e1s; solamente deseando y eligiendo lo que m\u00e1s nos conduce para el fin que somos criados\u00bb (DE LOYOLA, San Ignacio. Ejercicios espirituales).<\/em><\/p>\n

    La Santa Indiferencia no es, de este modo, un desinter\u00e9s ap\u00e1tico por parte del fiel, sino una predisposici\u00f3n a aceptar cualquiera que sea la opci\u00f3n reservada por Dios. En este punto, San Francisco de Sales es a\u00fan m\u00e1s enf\u00e1tico:<\/p>\n

    \u00abCAP\u00cdTULO V \u2013 C\u00f3mo la santa indiferencia se extiende a todas las cosas:<\/em>
    \nLa indiferencia debe practicarse en todo lo relativo a la vida natural, como son la salud y la enfermedad, la belleza y la fealdad, la debilidad y la fuerza; en las cosas de la vida civil, como son las distinciones, honores y riquezas; y en la extensa escala de la vida espiritual, como es la tibieza y las consolaciones, la desolaci\u00f3n y la alegr\u00eda. Debemos ser indiferentes en los actos, en los sufrimientos y, en fin, en toda suerte de eventualidades\u00bb. (DE SALES, San Francisco. Tratado del amor de Dios).<\/em><\/p>\n

    El efecto que produce en la vida de una persona un discernimiento que emerge de la Santa Indiferencia es descrito de forma adorable por la fiel cat\u00f3lica Ann Yeoung en un art\u00edculo para el sitio web de la Arquidi\u00f3cesis Cat\u00f3lica Romana de Singapur<\/a>:<\/p>\n

    \u00abPor eso San Ignacio de Loyola ense\u00f1\u00f3 que necesitamos la Santa Indiferencia como prerrequisito para el discernimiento. Esta indiferencia, m\u00e1s que un estado de desapego, consiste en sentirme tan confiada en el amor y en el deseo de Dios que ya no tengo necesidad de pensar en lo que yo creo que me har\u00e1 feliz. Es un estado de total humildad donde hago reposar mis propios pensamientos sobre cu\u00e1l ser\u00eda la mejor opci\u00f3n y, en su lugar, pido ser guiada por el Se\u00f1or\u00bb.<\/em><\/p>\n

    El abad A.D. Sertillanges, en su obra La vida intelectual, refuerza la percepci\u00f3n de la fiel singapurense advirtiendo sobre los peligros de abrazar una actividad cualquiera \u2014en este caso, la actividad intelectual\u2014 sin que la persona est\u00e9 movida por una aut\u00e9ntica vocaci\u00f3n \u00abalineada con la voluntad de Dios\u00bb:<\/p>\n

    \u00abEsto supone que se abraza la vida intelectual con intenciones desinteresadas y no por ambici\u00f3n o vanagloria. Los cascabeles de la publicidad solo tientan a los esp\u00edritus f\u00fatiles. La ambici\u00f3n que pretendiera subordinar a s\u00ed la verdad eterna, la ofender\u00eda. Jugar con las cuestiones que dominan la vida y la muerte, con la naturaleza misteriosa; forjarse un destino literario y filos\u00f3fico a expensas de la verdad o fuera de la dependencia de la verdad, constituye un sacrilegio. Tales intenciones, sobre todo la primera, no lograr\u00edan sostener al investigador; pronto el esfuerzo desfalecer\u00eda y la vanidad habr\u00eda de entretenerse con bagatelas, sin cuidar de las realidades\u00bb.<\/em><\/p>\n

    El te\u00f3logo cat\u00f3lico Peter Kreeft<\/a>, Ph.D., profesor de Filosof\u00eda en el Boston College, presenta cinco principios para la b\u00fasqueda del discernimiento:<\/p>\n

    \u00ab1. Comience siempre con la informaci\u00f3n, con lo que sabemos con certeza. Juzgue lo desconocido por lo conocido, lo incierto por lo cierto…<\/em>
    \n2. Deje que su coraz\u00f3n eduque a su mente. Que su amor a Dios eduque a su Raz\u00f3n en el discernimiento de su voluntad…<\/em>
    \n3. Mantenga el coraz\u00f3n blando y la cabeza dura… En nuestros corazones, debemos ser como liberales compasivos; en nuestra cabeza, conservadores con los pies firmemente asentados en la tierra.<\/em>
    \n4. Todos los signos de Dios deben alinearse, como en una trigonometr\u00eda. Hay al menos siete signos: (1) las Escrituras, (2) la ense\u00f1anza de la Iglesia, (3) la raz\u00f3n humana (creada por Dios), (4) la situaci\u00f3n o circunstancias (que \u00c9l controla por su providencia), (5) la conciencia, o el sentido innato del bien y del mal, (6) nuestras inclinaciones individuales, deseos o instintos y (7) la oraci\u00f3n. Pruebe su opci\u00f3n present\u00e1ndola ante el rostro de Dios. Si una de estas siete voces dice no, no lo haga. Si ninguna de ellas dice no, h\u00e1galo.<\/em>
    \n5. Busque los frutos del esp\u00edritu, especialmente los tres primeros: amor, alegr\u00eda y paz\u00bb.<\/em><\/p>\n

    Es decir, el discernimiento en el sentido cristiano en general y, en especial, en el sentido cat\u00f3lico, es un logro integrado en el que participan el conocimiento y la raz\u00f3n junto con los sentimientos, los instintos, la fe, la doctrina, etc\u00e9tera. Su dificultad reside justamente en el hecho de que se trata de elecciones entre cosas inherentemente buenas, como resalta el adolescente cat\u00f3lico educado en casa (homeschooler) Peter Anselm Lyons<\/a> al relatar esta brillante explicaci\u00f3n que recibi\u00f3 durante un retiro de discernimiento en un colegio benedictino:<\/p>\n

    \u00abTodas estas cosas \u2014el matrimonio, la familia, la paternidad, la carrera\u2014 son buenas; son buenas porque es virtuoso el deseo de ser un buen esposo, de amar y ser amado por una mujer, o de seguir con \u00e9xito una carrera profesional honesta. Estos deseos, o apetitos, son impulsos naturales dados por Dios que indican a un hombre bien ordenado. Pero Dios, a veces, nos quita cosas buenas para darnos un bien mayor. \u00bfEs duro renunciar al matrimonio? Desde luego que es duro, porque el Sacramento del Matrimonio es bueno. Si Dios desea que usted desista de casarse para convertirse en sacerdote, esto no significa que usted no se sentir\u00eda, hasta cierto punto, satisfecho en un matrimonio, sino que ser\u00eda definitiva, \u00fanica y din\u00e1micamente feliz como sacerdote, en una medida que jam\u00e1s podr\u00eda experimentar en el matrimonio. Y viceversa\u00bb.<\/em><\/p>\n

    La tragedia de la p\u00e9rdida del discernimiento<\/h2>\n

    Se\u00f1alamos al principio de este art\u00edculo que uno de los beneficios de la Educaci\u00f3n Cl\u00e1sica es el discernimiento sobre la calidad de las informaciones, ideas y contenidos. Ahora bien, si ya es indispensable desarrollar el discernimiento en aquel sentido m\u00e1s b\u00e1sico de mera diferenciaci\u00f3n entre cosas y conceptos, cuando elevamos la comprensi\u00f3n del discernimiento a su nivel espiritual m\u00e1s alto, veremos que su p\u00e9rdida solo puede conducir a la locura. En el contexto de una Sociedad de la Informaci\u00f3n en la que el individuo es bombardeado por la propaganda de todo tipo de valores, comportamientos, est\u00edmulos y mensajes, que var\u00edan desde lo \u00fatil y constructivo hasta lo inocuo, lo in\u00fatil y lo abiertamente nocivo, el desarrollo de criterios de filtrado \u2014es decir, de discernimiento\u2014 asume un papel central en el mantenimiento de la cordura y del crecimiento espiritual. Como resalta Olavo de Carvalho<\/a>:<\/p>\n

    \u00abEl discernimiento est\u00e9tico es parte integrante de la cultura espiritual. La m\u00fasica, las artes pl\u00e1sticas, el cine y el teatro son armas letales utilizadas en la deshumanizaci\u00f3n de las masas, y esto menos por el contenido propagand\u00edstico expl\u00edcito (una excepci\u00f3n) que por el mero hecho de disolver el sentido est\u00e9tico de las multitudes mediante la exposici\u00f3n repetida a lo feo y deforme presentado como normal\u00bb.<\/em><\/p>\n

    Esa exposici\u00f3n continua \u00aba lo feo y a lo deforme como si fuesen normales\u00bb forma parte de un proyecto intelectual iniciado en los a\u00f1os sesenta, el cual no corresponde desarrollar aqu\u00ed, cuyo tr\u00e1gico resultado fue la destrucci\u00f3n del discernimiento en todo el Occidente. El resultado de dicho proyecto es descrito magistralmente por el abogado cat\u00f3lico neoyorquino James Kalb<\/a>:<\/p>\n

    \u00abEl resultado natural fue un declive radical en la vida intelectual, art\u00edstica y religiosa, el caos, la banalidad y la brutalidad en el mundo en general, la sustituci\u00f3n de las pautas tradicionales de vida por el comercio, la burocracia y paliativos de efecto temporal. La esperada Edad de Oro result\u00f3 ser una era de plomo o, mejor dicho, de lentejuelas y basura. El contraste entre las expectativas y los hechos dio como resultado una oposici\u00f3n entre apariencia y realidad. Dadas las tendencias marxistas de la \u00e9poca, resulta apropiado que la oposici\u00f3n se ejemplifique en una falsa conciencia: la aceptaci\u00f3n de im\u00e1genes falsas de la realidad y el fracaso en reconocer los intereses que tales im\u00e1genes promueven\u00bb.<\/em><\/p>\n

    Carrie Gress<\/a>, cuyo curr\u00edculo ostenta un doctorado por la Universidad Cat\u00f3lica de Am\u00e9rica, una c\u00e1tedra de Filosof\u00eda en la Pontificia Universidad y cuatro hijos a los que educa bajo el r\u00e9gimen de homeschooling, testifica c\u00f3mo la p\u00e9rdida del discernimiento est\u00e9tico ejerce un terrible efecto sobre muchas mujeres:<\/p>\n

    \u00abTome cualquier revista femenina de la actualidad y se llevar\u00e1 la n\u00edtida impresi\u00f3n de que la belleza sirve \u00fanicamente a la superficialidad: para seducir a los hombres, impresionar a las amigas o sopesar la devastaci\u00f3n de la edad. La noci\u00f3n de que la belleza deber\u00eda apuntar m\u00e1s all\u00e1 de s\u00ed misma, hacia la fuente de toda belleza \u2014el Creador\u2014, est\u00e1 muy, muy lejana. Esta belleza vaciada vuelve a las mujeres semejantes a \u00absepulcros blanqueados: hermosos por fuera, mas por dentro llenos de huesos de muertos y de toda inmundicia (Mateo 23:27)\u00bb … \u00bfAcaso nos estamos haciendo preguntas como \u00ab\u00bfTengo un alma hermosa?\u00bb o, incluso, \u00ab\u00bfQu\u00e9 es un alma hermosa?\u00bb\u00bb.<\/em><\/p>\n

    El Padre Paulo Ricardo<\/a> enfatiza el papel de los mitos cl\u00e1sicos en el crecimiento personal y los peligros de las inversiones perpetradas por los medios modernos bajo los pretextos \u00abpol\u00edticamente correctos\u00bb de \u00abno ofender a las minor\u00edas\u00bb:<\/p>\n

    \u00abIn la historia de las civilizaciones, los hombres siempre han creado f\u00e1bulas para narrar acontecimientos importantes o transmitir alguna lecci\u00f3n moral a las nuevas generaciones. Mitos como el Laberinto de Creta o la legendaria figura del Rey Arturo no ten\u00edan \u00fanicamente la tarea de entretener a una sociedad fatigada por la rutina cotidiana, sino tambi\u00e9n la de ofrecer respuestas concretas a los dramas existenciales, de suerte que, mirando el desenlace de estas historias, el hombre pudiera superar sus desaf\u00edos y crecer como persona… En efecto, los productos de la cultura de masas se transforman en un peligroso instrumento de subversi\u00f3n cuando deciden alterar el sentido de la mitolog\u00eda tradicional para ofrecer, en su lugar, las fantas\u00edas que hacen retroceder al ser humano\u00bb.<\/em><\/p>\n

    En s\u00edntesis, los medios de comunicaci\u00f3n han inundado el entorno mental con informaciones perniciosas a tal punto que no se puede confiar en la \u00abinocencia\u00bb de un dibujo animado o una historieta como forma de diversi\u00f3n o pasatiempo saludables. Es, m\u00e1s que nunca, fundamental desarrollar en nosotros mismos y en nuestros hijos un agudo discernimiento, tanto en el sentido elemental de diferenciaci\u00f3n entre cosas y conceptos como en los sentidos m\u00e1s elevados del discernimiento est\u00e9tico, \u00e9tico y espiritual.<\/p>\n

    C\u00f3mo favorece la Educaci\u00f3n Cl\u00e1sica al Discernimiento<\/h2>\n

    El fundamento de la Educaci\u00f3n Cl\u00e1sica, as\u00ed como su objetivo mayor, es el discernimiento de la Belleza, la Verdad, la Justicia y la Bondad. Solo ante la ausencia de los principios, contenidos y valores de la Educaci\u00f3n Cl\u00e1sica pueden prosperar el relativismo moral, la subversi\u00f3n de la est\u00e9tica, la confusi\u00f3n de conceptos, la inversi\u00f3n de prioridades y valores, entre tantos otros vicios que constituyen la impronta de nuestro tiempo.<\/p>\n

    Al estudiar los mitos, las historias de santos y h\u00e9roes, y las grandes realizaciones art\u00edsticas y literarias que conforman la mejor herencia de nuestra civilizaci\u00f3n, el individuo tiene la oportunidad de \u00abvacunarse\u00bb contra las m\u00f3rbidas ideolog\u00edas que infectan el ambiente mental de la actualidad, distinguiendo lo que es bello, verdadero, justo y bueno de aquello que no lo es.<\/p>\n

    El modelo de Educaci\u00f3n Cl\u00e1sica, al enfatizar el estudio de las virtudes, exige del estudiante el confrontar sus valores con los actos practicados por hombres y mujeres a lo largo de los siglos, y la continua comparaci\u00f3n con su propia realidad y con los dilemas mismos que vivencia, hallando par\u00e1metros y l\u00edmites para evaluar sus actos y decisiones.<\/p>\n

    El punto fundamental a considerar es que, como hemos visto, el conocimiento de la realidad \u2014esto es, de las opciones a disposici\u00f3n del individuo en sus decisiones\u2014 es un componente esencial del discernimiento, incluso en el m\u00e1s elevado sentido espiritual de la palabra. No se obtendr\u00e1 discernimiento aislando a la persona en una burbuja de informaci\u00f3n filtrada y edulcorada, sino adquiriendo criterios y medios de comparaci\u00f3n para juzgar adecuadamente la belleza, la verdad y la justicia de las informaciones a las que se est\u00e1 expuesto.<\/p>\n

    Finalmente, usted se preguntar\u00e1: \u00bfpero c\u00f3mo sabr\u00e9 si estoy teniendo \u00e9xito en este objetivo? Fue con ese prop\u00f3sito exacto que incluimos en este art\u00edculo los testimonios de la joven y el joven adolescentes, as\u00ed como de la fiel singapurense: usted percibir\u00e1 el resultado de sus esfuerzos cuando usted y sus hijos puedan testificar en su propia vida la aplicaci\u00f3n de estos criterios, con cada vez mayor desenvoltura y naturalidad, en todas las decisiones importantes que hayan de tomar.<\/p>\n

    NOTA:
    \n(1) El art\u00edculo de Natalie Tansil estaba disponible en https:\/\/lifeteen.com\/blog\/discernment-in-3-easy-steps a la fecha de publicaci\u00f3n de este art\u00edculo.<\/p>\n

    Art\u00edculo publicado originalmente en: https:\/\/vias-classicas.com\/blog\/beneficios-da-educacao-classica-3-discernimento\/<\/a><\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    En el primer art\u00edculo de esta serie sobre los beneficios de la Educaci\u00f3n Cl\u00e1sica, tras una exposici\u00f3n de los motivos hist\u00f3ricos que condujeron al gobierno brasile\u00f1o a eliminarla por completo de los planes de estudio escolares nacionales, presentamos un elenco de ocho beneficios fundamentales a los que nuestro pa\u00eds renunci\u00f3 al optar por un modelo … <\/p>\n

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