![\"\"](\"http:\/\/vias-classicas.com\/martinhellmann\/wp-content\/uploads\/sites\/5\/2024\/08\/Giuseppe_Maria_Crespi_-_Aeneas_Sibyl_and_Charon_ca_1695_-_MeisterDrucke-712243.jpg\")
Eneias, Sibila e Caronte na travessia do Aqueronte por Giuseppe Maria Crespi.<\/p><\/div>\n
J\u00e1 Virg\u00edlio, em sua obra \u201cEneida\u201d, prov\u00ea detalhes mais ricos acerca da geografia do submundo. Na Eneida, quando o her\u00f3i Eneias chega ao \u201cvest\u00edbulo\u201d, a primeira coisa que v\u00ea \u00e9 a moradia dos Remorsos, do p\u00e1lido Medo, das Enfermidades de aspecto tristonho, da Velhice inam\u00e1vel, da Fome m\u00e1 conselheira, da Pobreza aviltante, das Mazelas, vis\u00f5es de horror, seguidas da Morte, dos irm\u00e3os g\u00eameos do Sono, dos insuport\u00e1veis Trabalhos, dos gozos proibidos da mente, da Guerra letal do outro lado; nos t\u00e1lamos f\u00e9rreos, as F\u00farias irreprim\u00edveis; e a negra Disc\u00f3rdia, que penteava os cabelos de cobras vivas enfeitando-os com la\u00e7os de sangue. No centro, erguia-se um olmeiro de bra\u00e7os anosos como Sonhos v\u00e3os pendurados nas in\u00fameras folhas. H\u00e1, na entrada do submundo, outros monstros como, por exemplo, Cilas, Briareu, os Centauros, a Hidra de Lerna, a Quimera, as G\u00f3rgonas, as Harpias e Geri\u00e3o, que n\u00e3o passavam de seres incorp\u00f3reos.<\/p>\n
Eneias chega ao rio Aqueronte, que as almas, levadas pelo barqueiro Caronte, atravessam para chegar ao reino dos mortos. Nas \u00c0s margens do rio, uma turba de fantasmas procura por seus entes queridos, antes deles falecidos, que se aproxima de Caronte para a travessia, mas somente os mortos que haviam sido sepultados eram eleg\u00edveis, enquanto os demais deveriam esperar cem anos, pelo transporte. As almas condenadas por supostos crimes s\u00e3o levadas at\u00e9 \u201cMinos\u201d, juiz dos Infernos, que os inquire sobre sua vida e seus crimes.<\/p>\n
![\"\"](\"http:\/\/vias-classicas.com\/martinhellmann\/wp-content\/uploads\/sites\/5\/2024\/08\/Jan_the_Elder_Brueghel_-_Aeneas_and_the_Sibyl_in_the_Underworld_ca_1604_-_MeisterDrucke-752419.jpg\")
Eneias e a Sibila no Mundo Inferior, ca 1604 por Jan the Elder Brueghel.<\/p><\/div>\n
H\u00e1, no Inferno de Eneida, um lugar chamado de \u201cCampos Lugentes\u201d, onde permanecem as almas que morreram por amor malfadado; nesses campos, espalham-se ocultas num bosque de mirto, cortado por infinitas veredas, as v\u00edtimas tristes da dura peste, de cujos os golpes nem mesmo na morte se livram. Eneias encontra nesse lugar: P\u00f3cris, Fedra e Erifile; Pas\u00edfaa e Evadne; seguidas de Laod\u00e2mia e Ceneu. Por \u00faltimo, viu a rainha Dido, que por ele morreu louca de amor por ele.<\/p>\n
O caminho divide-se em dois: o da direita leva ao pal\u00e1cio do nobre Plut\u00e3o, rumo ao El\u00edsio; o da esquerda, leva ao T\u00e1rtaro, onde os maldosos recebem suas as penas de pelas a\u00e7\u00f5es em vida. Ap\u00f3s passar pr\u00f3ximo aos dois caminhos, o her\u00f3i Eneias avista, no sop\u00e9 de uma rocha, a sinistra, descomunal fortaleza cintada por tr\u00edplice muro, que o sombrio Flagetonte circunda com chamas do Inferno.<\/p>\n
![\"\"](\"http:\/\/vias-classicas.com\/martinhellmann\/wp-content\/uploads\/sites\/5\/2024\/08\/campos-elisios.jpg\")
Vis\u00e3o de Eneias nos Campos El\u00edsios por Sebastiano Conca, 1735-1740.<\/p><\/div>\n
As descri\u00e7\u00f5es do Inferno na literatura cl\u00e1ssica sempre possuem um fundo moral, que induz o leitor a desejar ser como o her\u00f3i merecedor do El\u00edsio, e n\u00e3o como das almas condenadas ao T\u00e1rtaro. Todo her\u00f3i, tal como Eneias ou Odisseu, vivenciam verdadeira transforma\u00e7\u00e3o, uma \u201can\u00e1base\u201d, palavra que significa \u201cascens\u00e3o\u201d, ap\u00f3s a \u201ccat\u00e1base\u201d, que significa \u201cdescida\u201d. Na literatura, a cat\u00e1base \u00e9 usada para insinuar a sua \u201cmorte\u201d e, a an\u00e1base, o renascer de um novo homem. Eneias, por exemplo, quando encontra seu pai Anquises nos Campos El\u00edsios, recebe a revela\u00e7\u00e3o de sua futura prog\u00eanie: os grandes her\u00f3is romanos. Nesse momento, Eneias percebe que a sua miss\u00e3o \u00e9 maior do que si mesmo. A ele foi incumbida a tarefa de fundar uma nova Troia, a regi\u00e3o que originaria, mais tarde, a cidade de Alba Longa, onde, s\u00e9culos depois, nasceria R\u00f4mulo, o fundador de Roma. Odisseu, por outro lado, ao fazer sua cat\u00e1base, mata em si mesmo o \u201ceu aventureiro, errante pelos mares\u201d, para adquirir as virtudes necess\u00e1rias ao homem de fam\u00edlia que retorna ao lar.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
O seguinte texto apresenta duas descri\u00e7\u00f5es do Inferno mitol\u00f3gico: uma, a da obra Odisseia, do poeta Homero; a outra, pertencente \u00e0 obra \u201cEneida\u201d, de Virg\u00edlio. Nosso objetivo neste trabalho \u00e9 apresentar as distin\u00e7\u00f5es entre ambas as descri\u00e7\u00f5es da maneira mais clara e direta. O Inferno, na Odisseia, \u00e9 descrito como um lugar onde as almas … <\/p>\n