{"id":345,"date":"2024-03-13T09:53:23","date_gmt":"2024-03-13T12:53:23","guid":{"rendered":"https:\/\/vias-classicas.com\/michaelhellmann\/?p=345"},"modified":"2024-03-13T09:54:57","modified_gmt":"2024-03-13T12:54:57","slug":"quem-tem-mais-o-que-deseja-menos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vias-classicas.com\/michaelhellmann\/quem-tem-mais-o-que-deseja-menos\/","title":{"rendered":"Quem tem mais? O que deseja menos"},"content":{"rendered":"

Ao examinarmos a senten\u00e7a \u201cQuem tem mais? O que deseja menos.\u201d, precisamos compreender as possibilidades de significado dos verbos \u201cter\u201d e \u201cdesejar\u201d.<\/p>\n

O verbo ter, por exemplo, apresenta mais de trinta sentidos ao consultarmos o l\u00e9xico. Dentre os principais sentidos, salientamos: possuir, dispor, gozar, portar, conter, existir, vivenciar, contrair, receber, usar, guardar, precisar, considerar e manifestar. No contexto da frase, o melhor sentido de \u201cter\u201d \u00e9 o de \u201cpossuir\u201d, \u201cdispor\u201d, \u201cfruir\u201d e \u201cgozar\u201d. J\u00e1 \u201cdesejar\u201d, indica apego a algo. Nesse sentido, quem possui mais alguma coisa, se apega menos a outra coisa. Os adv\u00e9rbios \u201cmais\u201d e \u201cmenos\u201d denotam grau em vez de quantidade, da mesma forma que algu\u00e9m pode ser mais rico, por possuir mais ouro e menos prata, em compara\u00e7\u00e3o a outra pessoa que possua menos ouro e mais prata, embora ambos tenham a mesma quantidade de metais preciosos.<\/p>\n

Para que a senten\u00e7a seja v\u00e1lida, o objeto que se possui ou o objeto que se deseja, n\u00e3o podem apresentar o mesmo sentido, mas sim, sentidos diferentes ou opostos. Provemos a validade dessa senten\u00e7a ao analisarmos no que consiste a felicidade. Segundo Bo\u00e9cio, a felicidade \u00e9 o bem supremo do homem; nesse sentido, o bem supremo n\u00e3o pode ser outro a n\u00e3o ser Deus. E qual \u00e9 o fim \u00faltimo do homem? Sua finalidade consiste em buscar o bem, a felicidade. Segundo Santo Tom\u00e1s de Aquino, o fim \u00faltimo do homem \u00e9 o bem incriado, isto \u00e9, Deus, que s\u00f3, pela Sua bondade infinita, pode satisfazer plenamente a vontade do homem.<\/p>\n

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Jean de Meun, Miniatura em um manuscrito do “De Consolatione Philosophiae”<\/p><\/div>\n

Muitas vezes afirmamos ser felizes, por termos uma boa casa, um bom emprego, um bom carro, por usufruirmos de bens materiais. Mas, de fato, esses bens nos trazem a verdadeira felicidade? Deveras, os bens temporais podem ser simulacros da beatitude, isto \u00e9, da plena felicidade, mas \u00e9 imposs\u00edvel que deles se constitua a beatitude pois, como explana o doutor ang\u00e9lico, procurando-as o homem para outro fim, a saber, a subsist\u00eancia de sua vida, n\u00e3o lhe podem compreender o fim \u00faltimo; antes, para ele, se ordenam essas coisas como fim delas. Por onde, na ordena\u00e7\u00e3o da natureza, todos esses deleites s\u00e3o inferiores ao homem e para ele designados, e n\u00e3o o oposto.<\/p>\n

Quando dizemos que os bens terrenos, materiais, n\u00e3o nos alcan\u00e7am o nosso fim, n\u00e3o negamos que que uma pessoa rica possa alcan\u00e7ar a absoluta felicidade, desde que ela n\u00e3o se apegue desordenadamente aos seus pr\u00f3prios bens, e use-os como meios para fazer o bem e a caridade. Nessa percep\u00e7\u00e3o, quem tem mais felicidade, \u00e9 aquele que se apega menos aos bens materiais e passageiros.<\/p>\n

Da mesma forma, aquele que tem uma vida mais reta e virtuosa, \u00e9 o que detesta os v\u00edcios e o pecado. Aquele que se agrilhoa aos v\u00edcios, \u00e9 o que mais se aparta da verdadeira felicidade. E aquele que vivencia uma vida virtuosa, amando e adorando a Deus crendo em tudo que Ele revelou, cumprindo seus mandamentos, orando e pedindo a Sua ajuda, \u00e9 quem herdar\u00e1 o Reino dos C\u00e9us, compartilhando do sumo bem.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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