{"id":410,"date":"2024-08-02T19:12:35","date_gmt":"2024-08-02T22:12:35","guid":{"rendered":"https:\/\/vias-classicas.com\/michaelhellmann\/?p=410"},"modified":"2024-08-03T09:32:54","modified_gmt":"2024-08-03T12:32:54","slug":"as-artes-liberais-na-arquitetura-e-decoracao-da-catedral-de-notre-dame-de-chartres","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vias-classicas.com\/michaelhellmann\/as-artes-liberais-na-arquitetura-e-decoracao-da-catedral-de-notre-dame-de-chartres\/","title":{"rendered":"As Artes Liberais na arquitetura e decora\u00e7\u00e3o da Catedral de Notre-Dame de Chartres"},"content":{"rendered":"

Neste artigo, analisaremos o simbolismo das artes liberais no projeto arquitet\u00f4nico da Catedral de Notre-Dame de Chartres<\/strong>. Salientaremos de que forma o pensamento dos grandes mestres cat\u00f3licos, reunidos na chamada \u201cEscola de Chartres<\/em>\u201d, refletiu a produ\u00e7\u00e3o intelectual de sua \u00e9poca na decora\u00e7\u00e3o desta obra monumental.<\/p>\n

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Catedral de Chartres, fachada oeste e as duas torres.<\/p><\/div>\n

O bispo Fulberto de Chartres, mestre da \u201cEscola de Chartres<\/em>\u201d, foi aluno de Gueberto de Aurilac \u2013 futuro Papa Silvestre II \u2013 em Reims. A seu pedido, foi enviado a Chartres para criar uma escola. Assim como seu mestre, Fulberto foi um dos maiores intelectuais cat\u00f3licos de sua \u00e9poca. Em 1020, logo ap\u00f3s um inc\u00eandio na igreja local, arquitetou a constru\u00e7\u00e3o de uma das mais belas catedrais g\u00f3ticas, a Catedral de Chartres, projeto que foi conclu\u00eddo em 1037. Vinte anos mais tarde, ocorreu novo inc\u00eandio, sendo finalmente recuperada e integralmente reconstru\u00edda em 1252.<\/p>\n

A arquitetura, assim como a decora\u00e7\u00e3o desta catedral, reflete integralmente o pensamento e a vida intelectual em torno da \u201cEscola de Chartres<\/em>\u201d, um dos centros intelectuais mais importantes da Europa Ocidental do per\u00edodo. Suas ideias plat\u00f4nicas marcaram o caminho que mais tarde seria seguido por Bernardo de Chartres (chanceler entre 1124 e 1130), Teodorico (chanceler desde 1142), Bernardo Silvestre (ativo na primeira metade do s\u00e9culo XII) e Guilherme de Conches (1080-1145). Fulberto \u00e9 considerado o autor intelectual da planta desta catedral e, possivelmente, tamb\u00e9m de outras partes da estrutura do edif\u00edcio, como o labirinto que ornamenta a nave central.<\/p>\n

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Planta da Catedral de Chartres<\/p><\/div>\n

Toda a arquitetura da Catedral jubilosamente se ergue para o firmamento, indicando o fim ao qual ela se dirige, isto \u00e9, o C\u00e9u. As janelas, numerosas e imensas, s\u00e3o fechadas por vitrais que representam os mist\u00e9rios da religi\u00e3o e a vida dos santos, cuja luz ecoa por todo o santu\u00e1rio como uma luz sobrenatural. Al\u00e9m dos vitrais, h\u00e1 tr\u00eas ros\u00e1ceas em Chartres. Uma delas est\u00e1 localizada na fachada oeste e mede 12 metros de di\u00e2metro. No seu interior, s\u00e3o representadas cenas do Ju\u00edzo final. Na fachada norte, h\u00e1 outra de 10,5 metros de di\u00e2metro, dedicada \u00e0 Maria Sant\u00edssima, que aparece ao seu centro segurando o menino Jesus. Ao seu redor, h\u00e1 imagens de anjos, pombas e retratos de passagens do Antigo Testamento. A \u00faltima ros\u00e1cea est\u00e1 fixada ao sul, sendo dedicada a Cristo, representado no seu centro com a m\u00e3o direita erguida, circunvalado por anjos.
\n\"Ros\u00e1cea
\nPor dentro e por fora, a catedral \u00e9 coberta de formid\u00e1veis esculturas. Na fachada oeste, veem-se est\u00e1tuas representando as Sete Artes Liberais, cada uma delas simbolizada por um fil\u00f3sofo antigo rodeado por anjos: Donato ou Priciano (Gram\u00e1tica), Arist\u00f3teles (Dial\u00e9tica), C\u00edcero (Ret\u00f3rica), Pit\u00e1goras (Aritm\u00e9tica), Bo\u00e9cio (M\u00fasica), Euclides (Geometria) e Ptolomeu (Astronomia), assim demonstrando a signific\u00e2ncia das artes liberais para a \u201cEscola de Chartres<\/em>\u201d. Era Nossa Senhora quem unia a humanidade ao Criador, a Senhora de todas as ci\u00eancias e filosofias e, a seu servi\u00e7o, est\u00e3o as Sete Artes Liberais<\/a>. O P\u00f3rtico Real a representa no centro, ladeada de anjos e, nos arcos superiores, rodeada pelos fil\u00f3sofos da antiguidade e pelas Artes Liberais.<\/p>\n

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Situado na Nave principal, o labirinto de Chartres \u00e9 um dos maiores labirintos dentre todas as catedrais existentes, com cerca de 13 metros. O labirinto representava uma peregrina\u00e7\u00e3o simb\u00f3lica que devia ser percorrida a p\u00e9 ou de joelhos at\u00e9 a roseta central, simbolizando a peregrina\u00e7\u00e3o que o homem deve fazer at\u00e9 Cristo.<\/p>\n

No dia da festa da Assun\u00e7\u00e3o de Nossa Senhora no Calend\u00e1rio Juliano, os raios solares atravessam os vitrais e reproduzem a imagem de Nossa Senhora no cora\u00e7\u00e3o do labirinto. \u00c9 a Sant\u00edssima Virgem que nos outorga o fio, que nos guia durante as atribula\u00e7\u00f5es da vida at\u00e9 nos encontrarmos com seu Filho, Nosso Senhor Jesus Cristo. Esse centro \u00e9 chamado de \u201cPara\u00edso\u201d, ou tamb\u00e9m de \u201cJerusal\u00e9m\u201d, aplicando-se o termo \u00e0 Jerusal\u00e9m celeste e \u00e0 Jerusal\u00e9m pela qual os Cruzados combatiam pois, quando impossibilitados de ir \u00e0 Terra Santa, peregrinos iam \u00e0 catedral rezar e venerar o manto de Nossa Senhora. Notre-Dame de Chartres foi um dos centros mais antigos onde a devo\u00e7\u00e3o mariana se manifestou.<\/p>\n

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Labirinto da Catedral de Chartres<\/p><\/div>\n

Para o pensamento medieval, a luz \u00e9 uma imagem e uma manifesta\u00e7\u00e3o do sagrado. Em particular, o Pseudo Dion\u00edsio, o Areopagita, esfor\u00e7ou-se por conciliar esta filosofia com os conceitos expostos no Evangelho de S\u00e3o Jo\u00e3o (cap\u00edtulo 1, vers\u00edculos 1-4) que identifica Cristo com a luz.<\/p>\n

\u201cNo princ\u00edpio era o Verbo, e o Verbo estava junto de Deus e o Verbo era Deus.<\/em>
\nEle estava no princ\u00edpio junto de Deus.<\/em>
\nTudo foi feito por ele, e sem ele nada foi feito.<\/em>
\nNele havia a vida, e a vida era a luz dos homens.\u201d<\/em><\/p>\n

Atrav\u00e9s dos escritos de S\u00e3o Dionisio, o Areopagita, os princ\u00edpios neoplat\u00f4nicos exerceram enorme influ\u00eancia no pensamento intelectual da cristandade, tanto no oriente, quanto no ocidente. Encontramos evid\u00eancia deste fato na literatura, na arte e na arquitetura sagrada. A planta da Catedral de Chartres e a disposi\u00e7\u00e3o dos vitrais foram projetadas para permitir a passagem da luz solar do leste para o oeste: ao amanhecer, os raios solares iluminam os vitrais que contam a hist\u00f3ria do G\u00eanesis, enquanto se p\u00f5em nos vitrais que narram os acontecimentos do Apocalipse, relembrando a segunda vinda de Cristo.<\/p>\n

\u00c9 interessante observar que sua estrutura foi constru\u00edda com um desvio de 47\u00ba do eixo leste-oeste. Este desvio foi projetado por dois motivos. Primeiro, para manter a orienta\u00e7\u00e3o inicial da antiga Cripta de Fulberto. Segundo, para obedecer a uma quantidade astron\u00f4mica fundamental: a inclina\u00e7\u00e3o do eixo de rota\u00e7\u00e3o da Terra no \u00e2ngulo de 23,5\u00b0, fazendo com que a trajet\u00f3ria do Sol se desvie em dire\u00e7\u00e3o ao polo norte no solst\u00edcio de ver\u00e3o e, no solst\u00edcio de inverno, em dire\u00e7\u00e3o ao polo sul. A amplitude angular entre ambos os solst\u00edcios \u00e9 de exatamente 47\u00ba. Os mestres de Chartres tinham tal dom\u00ednio sobre as Artes do Quadrivium que n\u00e3o ignoravam este fato: podemos encontrar essa informa\u00e7\u00e3o nos \u201cDi\u00e1logos de Filosofia<\/em>\u201d, de Guilherme de Conches.<\/p>\n

Como sabemos, as artes do Trivium e do Quadrivium tinham por finalidade a forma\u00e7\u00e3o completa do ser humano, corpo e alma, com suas faculdades gerais e qualidades individuais. Essas Artes eram ministradas aos disc\u00edpulos para que pudessem melhor compreender os assuntos mais elevados, como Filosofia e Teologia, por exemplo. Teodorico de Chartres, em seu \u201cTratado sobre os Seis Dias da Cria\u00e7\u00e3o<\/em>\u201d, explicou que a Aritm\u00e9tica, a M\u00fasica, a Geometria e a Astronomia permitem ao homem conhecer a obra do Criador, e a Teologia deve fazer uso destas Artes para aproximar o homem da Verdade que \u00e9 pr\u00f3prio Cristo. Guilherme de Conches, na sua \u201cFilosofia do Mundo<\/em>\u201d afirmou que podemos demonstrar que Deus existe atrav\u00e9s da ordem di\u00e1ria da Cria\u00e7\u00e3o. Da mesma forma, Bernardo Silvestre na sua \u201cCosmografia<\/em>\u201d salientou que a beleza do mundo deriva da Harmonia (M\u00fasica)<\/a> e que isso \u00e9 agrad\u00e1vel aos olhos de Deus. Essas ideias tamb\u00e9m s\u00e3o expressas no tra\u00e7ado geom\u00e9trico e harm\u00f4nico do projeto arquitet\u00f4nico da Catedral de Chartres.<\/p>\n

A arquitetura desta catedral g\u00f3tica demonstra o pensamento dos grandes mestres de Chartres e a import\u00e2ncia que concediam ao estudo das Sete Artes Liberais, principalmente das Artes do Quadrivium, e seu amor incontest\u00e1vel \u00e0 Virgem Maria e ao Nosso Senhor Jesus Cristo.<\/p>\n

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Fontes:
\nCosta, Ricardo da. Entre Chartres e Amiens: A vida cotidiana dos camponeses medievais na Arte (s\u00e9c.XIII).<\/strong> (https:\/\/www.ricardocosta.com\/artigo\/entre-chartres-e-amiens-vida-cotidiana-dos-camponeses-medievais-na-arte-sec-xiii<\/a>)
\nEsquemas dos Vitrais.<\/strong> (https:\/\/chartresdotblog.wordpress.com\/2018\/05\/30\/esquema-geral-dos-vitrais\/<\/a>)
\nImagens da Catedral de Chartres.<\/strong> (https:\/\/commons.wikimedia.org\/wiki\/Cath%C3%A9drale_Notre-Dame_de_Chartres<\/a>)
\nLe labyrinthe de la cath\u00e9drale de Chartres<\/strong>. (https:\/\/www.cathedrale-chartres.org\/cathedrale\/monument\/le-labyrinthe\/<\/a>)
\nTomasini, Maria Cecilia. La orientaci\u00f3n de la catedral de Chartres y su relaci\u00f3n con los solsticios. Una lectura neoplat\u00f3nica.<\/strong> (https:\/\/dialnet.unirioja.es\/servlet\/articulo?codigo=6204751_<\/a>)
\nTomasini, Maria Cecilia. Las proporciones musicales en la catedral de Chartres.<\/strong> (https:\/\/www.academia.edu\/6751515\/Las_proporciones_musicales_en_la_catedral_de_Chartres<\/a>)
\nWoods Jr., Thomas E. Como a Igreja Cat\u00f3lica construiu a civiliza\u00e7\u00e3o ocidental<\/strong>. (https:\/\/amzn.to\/3WOMWRF<\/a>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Neste artigo, analisaremos o simbolismo das artes liberais no projeto arquitet\u00f4nico da Catedral de Notre-Dame de Chartres. Salientaremos de que forma o pensamento dos grandes mestres cat\u00f3licos, reunidos na chamada \u201cEscola de Chartres\u201d, refletiu a produ\u00e7\u00e3o intelectual de sua \u00e9poca na decora\u00e7\u00e3o desta obra monumental. O bispo Fulberto de Chartres, mestre da \u201cEscola de Chartres\u201d, … <\/p>\n

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