El liberalismo, como idea, se originó cuando el diablo, exaltado por un espíritu de orgullo y vanidad, se levantó contra Dios, siendo así arrojado al abismo junto con sus seguidores. El liberalismo, como sistema filosófico, surgió en el Renacimiento, bajo la forma de la filosofía «separada» creada por Descartes y difundida por Immanuel Kant y Victor Cousin, quienes, eliminando la tradición escolástica, pretendieron fundar una nueva filosofía desde cero, sustituyendo la cosmovisión católica por los errores más antinómicos, encarnando el materialismo, el idealismo, el subjetivismo, el empirismo y el racionalismo.
Paralelamente, en el siglo XVII, se extendió el «filosofismo» de Pierre Bayle, Denis Diderot y Voltaire, que predicaba que la razón era el único medio para llegar a las verdades y proporcionarlas, siendo así tolerante con todos los errores, pero cruel con todo lo relacionado con Dios y el cristianismo. Estas ideas, junto con el naturalismo y el racionalismo, dieron lugar al liberalismo «moderno», que no es más que los otros errores bajo un nuevo nombre.
Pero, ¿quién habría alentado a estos filósofos y financiado la propaganda para difundir estos errores y herejías? Ciertamente, una de las principales, si no la principal, fuente de ingresos de los revolucionarios era la secta de los masones (albañiles, en francés).
Alrededor de 1300 a 1400 d.C., se fundó la Asociación de Libres Masones, patrocinada por los «hermanos libres». Fue la cuna de la masonería moderna. El padre Antônio Miranda cuenta, en su obra «El secreto de la masonería»(1), que los albañiles nómadas se reunieron para construir la catedral de Estrasburgo, cuyo plano, presentado por Erwin de Stainbrach, fue aprobado por el obispo Conrado de Leutenbeg. Este trabajo les valió a los trabajadores de Estrasburgo una gran fama en todo el mundo conocido.
Estos alvanelistas, queriendo distinguirse de los demás albañiles, formaron asociaciones distintas llamadas hütten, – tiendas. Cada logia era independiente de las demás, pero todas reconocían la autoridad de la de Estrasburgo, que era como el «vaticano» de estos protomaçons. En 1452, Josse Dotzinger, sucesor de Jean Hultz como arquitecto de la catedral de Estrasburgo, constituyó una corporación única de todos los albañiles libres, dándole señales para que se reconocieran entre sí. El 25 de abril de 1458, Dotzinger redactó los estatutos de la asociación.
Los albañiles, por razón de su profesión, tuvieron que desplazarse a los edificios, donde se sembraron herejías, dejándose infectar por el mal, siguiendo ideas erróneas como el gnosticismo, el socinianismo, el iluminismo, etc. Así, de ser albañiles, pasaron a ser filósofos; y de ser filósofos, pasaron a ser teólogos, adoptando una extraña teología, en la que Dios era el arquitecto del universo, y sus símbolos eran las herramientas de su oficio: compás, regla, escuadra, etc.
François-Marie Arouet, más conocido como Voltaire, fue uno de los más agudos y sagaces defensores de la Revolución. Entre los años 1725 y 1728, Voltaire viajó a Inglaterra, donde tuvo su primer contacto con la masonería. Allí juró dedicar su vida a la disolución de toda religión y al desmantelamiento de toda autoridad legítima. A él se unieron d’Alembert, Federico II y Diderot, todos con un profundo odio a Dios y al cristianismo.
A partir de 1743, Voltaire recibe el encargo del rey de Prusia de secularizar los principados eclesiásticos. En primer lugar, atacaron a la Orden de los Jesuitas, porque su intelecto era más apto que el de las otras órdenes. Voltaire también se ocupó de la educación de príncipes, reyes y nobles. Mientras tanto, d’Alembert creó una oficina para la formación de preceptores que, a su vez, educarían a niños y jóvenes. D’Alembert también se encargó de reclutar jóvenes adeptos a las ideas liberales. Juntos publicaron la Encyclopédie, en la que publicaron todos sus errores y calumnias contra el catolicismo.
Se puede ver que no es casualidad que hoy la educación en las escuelas sea universalmente atea y liberal. Desde la Revolución Francesa, la «Escuela Laica», o la enseñanza laica, ya estaba establecida. En 1880, el primer liceo para niñas fue creado por la judía Camile Sée. Declaró que la descristianización de Francia no se produciría si todas las mujeres no recibían educación laica. Adam Weishaupt, fundador de la secta de los Illuminati, afirmaba que era necesario desvirtuar a los jóvenes desde su infancia, y que era necesario un estudio extenso pero superficial, ya que esto fructificaría la vanidad en ellos.
Ante una sociedad relativista y anticatólica, ¿cómo debemos actuar los católicos ante los liberales? En primer lugar, no debemos apartarlos de nuestra caridad y nuestras oraciones, amándolos como a nuestros familiares, amigos y benefactores. Debemos tener ante nosotros el ejemplo de los vendeanos, que, perseguidos, encarcelados y asesinados por los revolucionarios durante el régimen del Terror, perseveraron y perdonaron a sus enemigos. En segundo lugar, debemos poner nuestras esperanzas en la Santísima Virgen, rezando el Santo Rosario todos los días. Porque fue gracias al rosario que los católicos ganaron la batalla de Lepanto, o los jesuitas y los franciscanos de Hiroshima y Nakasgi, permanecieron intactos tras el bombardeo de 1945.
Por último, creo que debemos volver a una vida de sincera formación intelectual, recuperando el señorío de nuestra inteligencia, estudiando a fondo las verdades reveladas en la Doctrina Católica y en las obras de los grandes escritores y filósofos cristianos, de manera que nos permita difundir este conocimiento a las siguientes generaciones.
(1) Miranda, Padre Antônio. O segredo da maçonaria. O Lutador, 1948.
Este artículo, publicado originalmente en ( https://vias-classicas.com/michaelhellmann/a-resposta-catolica-ao-liberalismo/ ) fue escrito por el estudiante católico Michael Hellmann, de 13 años.